岸政彦著「生活史の方法」を読んで

生活史調査の第一人者による、実践的な方法の指南書です。 私自身、急速に衰退しつつある私の属する和装業界の、これまで培われた文化を記録することに興味が あるので、本書を手に取りました。 そもそも生活史とは何かということから、実際の調査の進め方、編集し、記録を本、冊子として残すまで、 懇切丁寧に記されていて、著者の生活史調査に掛ける想い、この活動を広めたいという情熱が、伝わって 来ます。また本書を読んで、著者のものをはじめとして、実際の生活史調査から編まれた本を、読んでみ たくなりました。 そもそも今なぜ生活史が注目されているのかというところに、現代社会に問い掛けるべき大きな問題性が あります。SNSの発達によって、巷には信憑性を疑われるものまで含め情報が溢れ、社会の意識は浮ついた 状態で、確証も無く漂っているように感じられます。何が現実であるかも定かで無い状況で、地に足の付 いた庶民の日常を丹念に記録し、分析することは大きな意義があるでしょう。そのような要請に応える べく、生活史調査が求められているのだと推察されます。 さて本書を読んで、第四章「語りの聞き方」が一番読み応えがありました。これは矢張り語りの聞き方 こそが、生活史調査の実践の核心部分で、この巧拙が結果の是非を決定するからでしょう。聞き取りに当た り、聞き手は如何なる態度で語り手に向き合うべきか？そもそも語り手は時間を割いて、自分の人生や体験 を語ってくれるということ自体が、大変有り難いことであり、聞き手はそのことを十分に了解して、相手に 接しなければなりません。 それ故に、語り手がリラックスして気持ちよく、あるいは胸のつかえを取り払うように語ることが出来る ために、聞き手はどんなタイミングで相づちを打つべきか否か、話の内容に質問をすべきか否か、語り手の 一般的な発言や、差別的表現に如何に対応すべきか、聞き手は相手に自分のことを積極的に語るべきかなど の課題が出てきます。 このような懸案に対して著者は、語り手に決して強要はしないが、語ることを促すという意味で、積極的に 受動的になること、語り手の話の内容に一方では意識を集中させながらも、他方では話が円滑に進むように、 聞き取り全体の中で今どの位置にあるか、内容の位置状況を意識する、ピントを合わせない集中を提起して います。